|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 163 | ||||
|
[ايبق - ايبِر - ايبت]: وتكتب ياءً في نحو "ايبق يا غلام" أو "ايجأْه" بمعنى (اهرب) فيهما وكذا "ايبِر النَّخْل" على لغة كَسْر الباء من مضارعه كما سبق في أول فصل من الباب الأول [1]. وكذا "ايبِت يايوم" على لغة كَسْر الباء أو فَتْحها من مضارعه. [الماضي والأمر من الافتعال المهموز الفاء] [فَأْتَمِر - وأْتَزِر]: وقد يكون لها ثلاث أحوال أو أربع، وذلك في الماضي أو الأمر من الافتعال المهموز الفاء، مثل: "ائْتَمَّ" و"ائْتَمَنَ" .. "ائْتَزَر" و"ائْتَمر" من "الائْتِمَام" و"الائْتِمَان" و"الائْتِزَار" و"الائْتِمَار". فتبقى مرسومة ألفًا إِن سبقها أحدُ الحرفيْن المذكورَيْن [2]، نحو: "فَأتَمِر"، "وأْتَزِر". [ايتَمَن]: فإِن لم يسبقها شىء أو سبقها غيرهما وغير همزة المتكلم في المضارع أُتى قبلها بهمزة الوصل، وكُتبت الهمزة التي هى فاء الكلمة ياءً في الأمر والماضى المبنى للمعلوم، نحو: "ايتَمن" - بكسر الميم أمرًا، أو فتحها ماضيًا. [اوتُمِن]: وكتبت في الماضي المبنى للمجهول واوًا، نحو: "قد اوتُمِنَ فَخَان". [لائتمانه - لائتِمامه]: ومن غير الحرفين المتقدمين "لام" الجر الداخلة على مصدر الافتعال أو أداة التعريف، نحو "لائتِمَانِه" و"لائِتَمامه بإِمام"، فتبقى الهمزة ياءً كما لو ابتدىء بها، ولا نظر لتوسُّطها بعد "لام" الجر أو "لام" التعريف أو بعدهما، نحو "الائْتِمَام". ولم أَرَ أَحَدًا تَعرَّض لذلك أصلًا. [1] راجع عن ذلك ص 102. [2] أي الفاء أو الواو. |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 163 | ||||
|
www.eShia.ir